জিজ্ঞাসা-১২৪২৬: ছেলেদের লাল ও হলুদ রঙ এর জামা পরিধান এর বিষয়ে শরীয়তের বিধান কি?

আল-বুরহান: ইসলামি জিজ্ঞাসা-সমাধান ও দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে দালিলিক বিশ্লেষণ সম্পর্কিত ব্লগ

জিজ্ঞাসা-১২৪২৬:

আসসালামুআলাইকুম,

ছেলেদের লাল ও হলুদ রঙ এর জামা পরিধান এর বিষয়ে শরীয়তের বিধান কি জানাবেন। তারিখ: ১৪/০১/২৩ ঈসায়ি/ইংরেজি

 

জবাব আজহারুল ইসলাম খান রাজন্দ্রপুর, গাজিপুর  থেকে।

 

জবাব:  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 نحمده ونصل على رسوله الكريم اما بعد بسم الله الرحمن الرحيم 

তাসলিম ও হামদ-সানার পর  প্রথম কথা হলো, ছেলেদের জন্য  লাল ও হলুদ রঙ এর জামা পরিধান করা জায়েজ নেই। দলিল:

 

হাদিস নং-০১

. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: رَأَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ من ثِيَاب الْكفَّار فَلَا تلبسها»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল ‘আছ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার পরনে হলুদ রঙের দু’টি কাপড় দেখে বললেন, নিশ্চয় এগুলো কাফেরদের পোশাক, অতএব তা পরিধান করো না’। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, আমি বললাম, কাপড় দু’টি কি ধুয়ে ফেলব? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, বরং জ্বালিয়ে ফেল। তাখরিজ:  মুসলিম, হা/২০২৭; মিশকাত, হা/৪৩২৭

হাদিস নং-০২

.عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ نَبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَرْكَبُ الْأُرْجُوَانَ وَلَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَلَا أَلْبَسُ الْقَمِيْصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيْرِ

ইমরান ইবনু হুছাইন (রা.) হতে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, আমি অত্যধিক লাল বর্ণের গদির উপর আরোহণ করি না। আমি হলুদ রংয়ের কাপড় পরিধান করি না এবং রেশমযুক্ত জামাও পরিধান করি না তাখরিজ: আবু দাঊদ, হা/৪০৪৮; মিশকাত, হা/৪৩৫৪

 

প্রশ্ন: ক। কোন কোন হাদিসে লাল বর্ণের কাপড় পরিধান করার কথা এসেছে, এর ব্যাখ্যা কি?

উত্তর: ক।  লালবর্ণের পোশাকের ব্যাপারে বর্ণিত বিপরীতমুখী হাদীছের মাঝে সমন্বয় হল- লাল রংয়ের কাপড় তখন জায়েয, যখন লাল রংয়ের সাথে বিভিন্ন রং থাকবে। আর যদি শুধু এক কালারের লাল হয়ে থাকে তাহলে সে কাপড় পরা যাবে না তবে বিভিন্ন রঙের মিশ্রণ থাকলেও তাক্বওয়ার পোশাক হিসাবে লাল রঙ এড়িয়ে চলাই উচিত। সূত্র: শায়খ মুহাম্মাদ ছালেহ আল-মুনাজ্জিদ, ফাতাওউল ইসলাম সুওয়াল ও জাওয়াব, প্রশ্ন নং-৮৩৪১

এ সম্পর্কে আল্লামা ইবনে হাজার রহ. বলেন,

والمراد بالحلة الحمراء : بُردان من اليمن منسوجان بخطوط حمر مع سود , أو خضر ، ووصفت بالحمرة باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر ) .

وقد ذهب إلى هذا عدد من أهل العلم كالحافظ ابن حجر ( فتح الباري شرح صحيح البخاري / رقم 5400 ) وابن القيم رحمه الله تعالى ( زاد المعاد / 1 - 137 )

অর্থাৎ লাল জামা (কাপড়) বলতে কী বোঝানো হয়েছে: ইয়েমেনের দুটি পোশাক কালো বা সবুজ রঙের সাথে লাল ফিতে দিয়ে বোনা এবং এতে লাল ফিতেগুলির বিবেচনায় এটিকে লাল হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। সূত্র: আল-হাফিজ ইবনে হাজার ফাতহ আল-বারি শারহ সহীহ আল-বুখারি/নং 5400) এবং ইবনে আল-কাইয়িমের মতো বেশ কয়েকজন পণ্ডিত এই মত পোষণ করেছেন। জাদ আল-মাআদ-১/১৩৭

 

প্রশ্ন:   খ। ছোট বাচ্চাদেরকে যদি পরিধান করানো হয়, তাহলে গুনাহ কার হবে?

উত্তর: খ। ছোট বাচ্চাদেরকে যদি লাল-হলুদ বা অনৈসলিামিক কাপড় পরিধান করানো হয়, বাচ্চাদের তো গুনাহ হবে না, গুনাহ হবে অভিভাবকের (পিতা-মাতার)। সূত্র: সূরা তাহরিম-০৬

 

 

والله اعلم بالصواب

উত্তর প্রদানে,  মুফতি মুহাম্মাদ আব্দুর রাজ্জাক