জিজ্ঞাসা-১২৫৩৬: পোষা বিড়ালকে নপুংসক করার বিধান কি?

আল-বুরহান: ইসলামি জীবন জিজ্ঞাসা-সমাধান ও দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে দালিলিক বিশ্লেষণ সম্পর্কিত ব্লগ

জিজ্ঞাসা-১২৫৩৬:

আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ।

 পোষা বিড়ালকে নপুংসক করার বিধান কি?

তারিখ: ১২/০৪/২৩ ঈসায়ি/ইংরেজি                       

 

মাওলানা কাউসার, বি.বাড়িয়া থেকে।

  জবাব: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 نحمده ونصل على رسوله الكريم اما بعد بسم الله الرحمن الرحيم 

 

তাসলিম ও হামদ-সানার পর প্রথম কথা হলো, لا شك أن التناسل غريزة فطر الله خلقه عليها ، فإن تسبب هذا الخصاء في إيلام للقط فإنه يُمنع ؛ لأن الإيذاء ممنوع في الشرع ، أما إن خلي من الإيذاء وترتب عليه نفع فلا بأس من فعله .

নিঃসন্দেহে, বংশবৃদ্ধি একটি সহজাত প্রবৃত্তি যা দিয়ে আল্লাহ তাআলা তাকে সৃষ্টি করেছেন। কেননা শরীয়তে ক্ষতি করা হারাম, কিন্তু তা যদি ক্ষতি বর্জিত হয় এবং এর ফলে উপকার হয়, তাহলে তাতে দোষের কিছু নেই।

এ বিষয়ে শেখ মুহাম্মদ সালিহ আল-মুনাজ্জিদ বলেছেন:

يقول الشيخ محمد صالح المنجد:

لا شك أن البهائم حكمها أهون من الإنسان ، لكن لا يعني هذا التعدي على خلق الله تعالى .

وإذا تسببت هذه العملية بأذى ، أو أحدثت مضاعفات مع القطة فإن هذا الفعل لا يجوز ، وتحريم الأذى عام في البشر والبهائم ، وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك :

عـن ابـن عمـر رضي الله عنهما: عن النَّبيِّ قَالَ : ” دَخَـلَت امْرأةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأرْضِ ” .

অর্থাৎ 

এতে কোন সন্দেহ নেই যে মানুষের চেয়ে পশুদের শাসন সহজ, তবে এর অর্থ সর্বশক্তিমান আল্লাহর সৃষ্টির বিরুদ্ধে সীমালঙ্ঘন নয়।

এবং যদি এই অপারেশনটি বিড়ালের ক্ষতি করে বা জটিলতা সৃষ্টি করে, তবে এই কাজটি জায়েজ নয়, এবং ক্ষতির নিষেধাজ্ঞা মানুষ এবং প্রাণীদের জন্য সাধারণ। 

হাদিস নং -০১

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ، لاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلاَ هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ".

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আসমা (রাহঃ) ... আব্দুল্লাহ ইবনে ‘উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, একজন মহিলাকে একটি বিড়ালের কারণে আযাব দেয়া হয়েছিল। সে বিড়ালটিকে বেঁধে রেখেছিল। সে অবস্থায় বিড়ালটি মরে যায়। মহিলা ঐ কারণে জাহান্নামে গেল। কেননা সে বিড়ালটিকে দানা-পানি কিছুই দেয়নি এবং ছেড়েও দেয়নি যাতে সে নিজ খুশিমত যমীনের পোকা-মাকড় খেয়ে বেঁচে থাকত।

—সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৩২৩৬ (আন্তর্জাতিক নং ৩৪৮২)

হাদিস নং -০২

وعن جابر بن عبد الله: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَيْهِ حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ في وَجْهِهِ فقَالَ : ” لَعَنَ الله الذي وَسَمَهُ ” .

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সম্মুখ দিয়ে একটি গাধা চলে গেল, যার মুখে দাগ লাগানো হয়েছিল। তিনি বললেন, যে লোক এটিকে দাগ লাগিয়েছে, আল্লাহ তাকে লা’নত করুন। তাখরিজ: ২১১৭

এ বিষয়ে শায়েখ উসাইমিন রহ বলেন,

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا كانت القطط كثيرة مؤذية ، وكانت العمليَّة لا تؤذيها : فلا حرج ؛ لأن هذا أولى من قتلها بعد خلقها .. وأما إذا كانت قططاً معتادة ولا تؤذي : فلعلَّ في بقائها تتنامى

যদি অনেক ক্ষতিকারক বিড়াল থাকে এবং  অপারেশন তাদের ক্ষতি না করে, তবে এতে দোষের কিছু নেই। সূত্র: ফাতাওয়া ইসলামিয়া -৪/৫৯৫

 

 

সারকথা হলো,  এ বিষয়ে ফকিহদের মধ্যে মতভেদ আছে। চূড়ান্ত কথা হল, প্রাণের যদি কোন ক্ষতি না হয়,   এমতাবস্থায় নপুংশক করা জায়েজ আছে। তবেই তবে একান্ত প্রয়োজন না হলে করা উচিত নয়। সূত্র: আলমাজমু -৬/১৫৫, আল- আদাব আল- শরিয়া-৩/১৪৪, আল- ফাতাওয়া আল- হিন্দিয়া-৫/৩৫৮

 

 

 والله اعلم بالصواب

উত্তর প্রদানে, মুফতি মুহাম্মাদ আব্দুর রাজ্জাক